四姑娘的神情很严肃,一点也没有开玩笑的意思:“传说中格萨尔王把恶魔放逐到这里,让他们永远不能离开这里,这个故事不仅流传在当地居民中间,就是一些地方史也有类似的记载。”
她没有看我的表情,自顾自说了下去:“我的父亲和三叔,神通广大,我相信没有人能伤害他们,但在这里,父亲下落不明,叔父成了疯子。还有,你们在林地里看到的巨大的脚印,骨头上人类牙齿的印迹,还有被摘掉的心脏,你难道会认为那是人留下的痕迹。”
我差点没笑出声来,四姑娘难道就这么好骗,这是很简单的做假,故布疑云,目的只是让我们产生恐慌。我只好耐心地向她解释:“首先在这里存在这么高大的生物本身就不可能,这周围几千平方公里,除了这个山谷,周围属于典型的高原地形,仅在南部横断山才有大型林地,而山谷湖泊里并没有大型鱼类生活,显然提供不了大型生物尤其是人形生物的生存。”
而哪根骨头上人类的牙齿更是可笑,由于人类是属于灵长类,所以人的牙齿的布局以及齿式和其他灵长类是一样的,齿式即2,1,2,3/2,1,2,3。共有32颗牙齿。但人类的牙齿与其他灵长类牙齿也有所不同,最显著的就是人类的犬齿没有其他灵长类的犬齿长而尖锐。这是人科动物与其他灵长类动物最显著的区别,在古人类研究中,常常用此把原始的人科动物和古猿区分开来。
人类的牙齿的特点恰恰是为了适宜熟食的结果,如果这里真有一种动物,仍然过着茹毛饮血的生活方式,那它们的牙齿也会和人类的不同,而不会和人类的相同。
我认为我的分析有根有据,但显然并没有说服四姑娘,她只是微微点了点头:“七哥,你所有的结论就是这里我们看到的一切都是有人故布疑云,可如果不是,那一切又该怎么样去解释。”
她不容我回答,自己轻声说道:“我并没有认为这里单独生存着一种大型灵长类,而是说这里生活着魔鬼,这魔鬼也许是怪物,也许就是在我们隔壁白天不敢露面的村民。”
我差一点没被她这胆大的假设给震翻在地,我瞪着两眼看着四姑娘,她斜倚在床上,面色平静,不象和和我开玩笑。我终于明白他的意思,小心地问道:“你说的那些在夜里袭击杀人的是这些村民,他们是人,也是魔鬼?”
四姑娘点了点头:“如果这些村民就是凶手,一切是不是更符合逻辑。”我不敢相信:“你的意思是那一对胆战心惊的母女,或者是这一对走路都可能摔倒再也起不来的老夫妻是凶手?”
她的这个想像有点太大胆了,基本符合大胆假设,无法论证的原则,我看着四姑娘,指了指楼下:“你说是他们杀了那些人?”
四姑娘点了点头:“老七,你还记不记得那一对母女逃走时,大家都只看到两个黑影,你们看的足迹也只有两行,我可以断定是那一对母女杀了小常,逃了出去。”
我摇了摇头:“四姑娘,我们只看到两个黑影,并没有看清,何况那两个足迹根本不可能是她们两个留下的,就算做假,一是没有时间,二是她们也没有做假的东西,她们身上除了衣服什么也没有带。”
第九卷第五十九章 百濮人
四姑娘终于抬起头:“七哥,你真不能理解我说的意思吗?我说的这些人可以看上去老弱无力,但在某个特定的环境下也可能会变的强大无比。”她顿了一下,似乎在找一个合适的字眼:“老七,或者说他们象欧洲的狼人一样。”
我差点没晕死过去,这个四姑娘的联想力也太丰富了,把欧洲文化的狼人迁移到中国西南的荒山谷里。
“即便一个心地纯洁的人,一个不忘在夜间祈祷的人,也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”近半个世纪以来,狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一,这种怪物平时从外表看与常人并无不同,但一到月圆之夜就会变身为狼。