第460章_龙境秘踪-笔下看书

其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。

但我是一个生物学专业的研究生，我知道狼人仅仅存在传说之中，并不存在现实生活中，因为从身体构造来说，除了昆虫存在着蛹变外，动物的身体身体转变是个渐变的过程，很难想象人在短时间转变成一头巨狼。

四姑娘笑了笑：“七哥，你也算见多识广了，我们在北非深山魔宫里什么奇异的事没经历过，怎么这狼人你就这么怀疑不定，也许他们并不是狼人，也许是熊，也许是虎。”

我刚想解释，长的怪模怪样和违反科学理论是两回事。四姑娘却低声笑道：“事实上在西藏、印度等地人变怪物的传说一直不绝，而在中国古代典籍中也有记载，战国时期楚攻滇国，也遇到一只白日无踪，夜晚为兽，称为百濮人的部落，后来楚人假意和谈，趁机攻灭了这个部落。”

我看着四姑娘，这个小姑娘在我的印象中一向擅于谋略，博学多才和她似乎关系不大，她此时突然引经据典起来，只能说她曾经对这方面的知识下过苦功，看来轩辕家族对这里了解的远比我想象中的多。

百濮人古族名。又称濮人、卜人。现在学术界有人认为百越、百濮其实都是骆越后人，也有人认为起源于北部湾，主要分布在今长江以南一带的云贵川一带。最早见于《尚书？牧誓》，曾参加周武王“伐纣”会盟。

百濮人演变有三说：一说战国以后演变为百越，发展为汉藏语系壮侗语族各民族；一说百濮与百越是两个不同的族体，元代以后称蒲人，再后发展为南亚语系孟高棉语族各民族；另说前期之百濮与百越有密切关系，后期即为孟高棉语族各民族。

但从我对这里的居民观察，这里的人更接近藏族，皮肤更白一些，身材粗壮，和南方人系黑瘦明显不一样，根本不可能是相同的起源。

可是我根本无法说服四姑娘，她接着说道：“何为魔？何为人？我们不是同样，醒来是人，疯来是魔。七哥，你不要嘲笑我，我要为这些人的性命负责，因此我才让你再抓人过来？来验证我想的是对是错。”

她看着我，目光温和坚定：“七哥，如果我没犯错的话，这里的人只有在夜里才能暴露出其凶残的面目，或者是在感觉到危险的情况下，激发其内在的野性。而今天，就是十五月圆之夜。”

我明白了她的意思，也想起了小喇嘛带来的忠告，整个山谷将有血光之灾，我有些茫然，难道这里的居民真的有可能变成狼人一样凶残的怪兽，我的信心忽然有些动摇。

我突然想起在山谷外那个对着月亮狂吼的野兽，想起欧洲流传已久的月圆之夜恐怖的传说。我真的不敢再坚持自己的意见，但如果四姑娘真的这么相信自己的判断，此时退到永嘉寺才是最好的选择。

我不相信永嘉寺有佛祖保佑，佛祖很忙，就连世界大战这关系数以百万计人的生死他老人家都顾不上管，哪里顾得上这小山谷里的一座小庙。但永嘉寺地势险要，易守难攻，老喇嘛又有通天彻地之能，大家在一起最起码安全一点。

四姑娘充满了自信：“我们拥有强大的火力，还有凤三叔，唐然、柳生、朱特等一流高手，就算是狼人来了，又算的了什么？何况真的是狼人，没有了理智，永嘉寺也难说上安全。”

我知道她内心一定还有别的原因，但她不愿告诉我，我何必要自讨无趣。我的任务很简单，就是要严格盯着这一对老夫妻的一举一动，一旦有什么问题，安全第一。要赶在他们完全出现变化的情况下杀死他们。

她一再嘱咐我要小心，要多多注意安全，保命是第一位的，这让我的心里稍稍有一点温暖。

走出四姑娘的房间，唐然正带领人在后院布置安排，看见我，唐然冲我笑了笑，我冲他摆了摆手。看来四姑娘已经有了打算，做了晚上决战的准备。我不明白，用我们这几十人的性命证实了这山谷里真有狼人又能怎么样，除了血腥没有什么实质的用处。