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白法海走南闯北也算是见过大世面了,没想到被几个土人算计了,站起身了,忍不住骂了一句脏话,问候土人的直系女性亲属。

这时候,火鸡也收拢了他的大军,偷偷摸摸地从后面摸了上来,估计是准备给我们几位收尸,好回去交差的。看见这里树倒地陷,而我们安然无恙,立即来了勇气,一个个精神百倍走了过来。

陈头从骷髅上拔出箭,递给了大家,那箭头上还有血,并没有真的射中骷髅,只是从人身上取出来,故意放到骷髅的关节处,以造成让人震撼的效果。这些方法说穿了一文不值,但是在信奉鬼神的世界里,确是颇为有效。

火鸡脸上有些挂不着了,毕竟他算是个受过教育的军人,恶狠狠地瞪了一眼身后的士兵,问候了一串土著话,由于肤色的问题,并没有看到士兵们有任何害羞的表示。而布林则是一个人头一个头的在翻找,我们知道他在翻找什么,却帮不上忙。

布林找了半天,看样子是没有找到,他脸上表情很复杂,我们也不知道如何去安慰他,找不到反而是件好事,反而留一丝希望,虽然这希望十分渺茫。几位士兵围着那个头颅又唱又跳,估计和我们国内道家们的往生咒语也差不了多少,刚才跑的这么快,此时又这么勇敢,就不怕魔鬼部落的人再杀个回马枪。

我们到不知道该怎么办,生怕那个猎头的部落再回来袭击,只好在那里看他们又跳又唱,而我们负责警戒。这些土著士兵们平时的文化生活真是太不丰富了,这一跳足足跳了两个小时了,真是完全表达了他们对战友的深刻怀念,唱够了跳累了才想起自己的任务,喊起布林我们又上路了。至于那个人头就扔在了那里。

我很奇怪,怎么不把人头带走或埋掉,后来才知道,头颅在他们的宗教里是灵魂所在,头颅遗失预示着魔鬼夺走了灵魂,已经回不到家乡了,头颅也就没必要带走。

我们没有找他们报仇,他们却很快又找上门来。

这一路狂追,我们追的天昏地暗,却不知道走到那里了,原始森林里原来那些辨别方向的技巧都没有什么用,本来还能看太阳,偏偏今天是阴天,根本就没有太阳。

好在布林从小在森林里长大,有着野兽般的感觉。我们反正是跟着他走,但是直觉告诉我们,有人在跟踪我们。可是不论我们如何小心,都没有发现跟踪者,也无法摆脱他,就只好听之任之,暗自戒备,小心行事。

我们告诉布林,我们希望找到当年日本人在哇其山上的基地,想去哪里看个究竟,布林点了点头,但没有说什么。好想记得有本书上介绍,太平洋上有些土著居民点头不算摇头算,他到底说是还是不是。

前面的石壁上,到处是洞穴,但都不深,有人工开凿的痕迹,白法海一直发着高论,说是古人的痕迹,这证明这里远古时代就有居民居住,这洞穴类似我国的佛像洞窟。他说的有板有眼,肌肉宋我们几个还真的以为是这样,佩服这小子的博学多才。直到机械宋在一座洞穴壁上发现昭和18年,松田支队的字样,他才闭上了嘴。

就在这里,我们再次遭到了袭击,一枝利箭从阴暗处射出,射中了走在最前面的黑龙的肩膀,后面不断有弓箭射过来,事实证明,唱歌跳舞和战斗力是两回事,土著士兵们两个多小时的又唱又跳并没有提高他们的战斗力,除了火鸡以外,其它的士兵再次发扬了跳跑的特长,消失在树林中。布林证明了自己的勇敢,他和我们坚守在这里,我们看不到敌人在哪里,但我们有枪,火鸡偶尔向外还击,对方也不靠的太近,就这样双方相持不下。

第二十章 大法师

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