这一下,我们也紧张起来,猫着腰,四处张望,一直懒洋洋的士兵们也举起了枪。走在最后的火鸡一把拽着一个村民,大声质问,两人用土语对话,语速极快,我们一句都听不明白,陈头示意还没过去的退了回来。可四处张望,风轻林静,并没有什么异常。骆驼指了指,在沟对面的一颗大树上挂着一颗硕大的牛头,显得十分诡异,在密林中不仔细看,很难发现。
但是火鸡的脸色越来越差,虽然脸黑看不清楚,但是他脸上的笑意却一下全无。黑龙和孔有也变的紧张起来,两人小声交谈着什么。
过了一会,火鸡走过来告诉我们,前面就是魔鬼山了,过了沟就是魔鬼的领地,普通人是不能进入,否则灵魂就会被永远禁锢在此,在这块领地里,有一只食人的原始部落,他们被魔鬼禁锢了灵魂,凶残好杀,他们往往把战利品的脑袋砍下来,挂在高处,向敌人示威,昭示自己的领地,那只牛头,就是魔鬼部落的杰作。我用望远镜仔细看了看那个牛头,那是一只红色的水牛头,怒目圆睁,盯着我们,它是如此的栩栩如生,就好象刚砍下来一样,哇其岛及其附近,确实分布着一种野生水牛,但由于环境的局限,这种水牛要小的多,在这如此炎热的雨林,牛头并没有腐烂,本身就让人奇怪,仔细看那层红色更象是人为刷上的。
不论我们怎么晓之以情,动之以利,村民们就是不愿在前进了,即使是我们把引路费涨了三倍,在我们商议的时候他们象受惊的兔子一样消失在丛林中。而士兵们也面有难色,不愿在前进了,虽然我们对魔鬼的说法并不相信,但是没有了向导,我们在丛林中就是一群没头的苍蝇,根本无法前行。
第十七章 断魂阵
我们返回了村里,正在一筹莫展的时候,却有一个青年村民自告奋勇前来担任向导。他叫布林,是一种凶猛的鳄鱼,他是村里最勇猛的战士,他几岁的时候,父亲误闯进入魔鬼的领地,再也没有回来,从此他一个人在林中游荡捕猎,去年他的未婚妻去林中采药,再也没有回来,大家都说她走进了魔鬼的领地。村里的长老说他们家触怒了哇其山上的魔鬼,才会屡遭劫难。而布林并不相信,他非常想进去,探个究竟,可是一个人毕竟力量有限,他一直在等待时机。听说我们这群外人要闯魔鬼山,他就自告奋勇来担任向导。
向导的问题解决了,士兵们只要多付一笔钱,也没问题。我们的成员安排就麻烦了一点,要有人留守在村落里,继续附近的工作。按陈头的原意:秦武和孔有两个人一留一个跟我们走,秦武身体相对单薄,留在村里相对安全一些,孔有和我们一起行动,而黑龙是孔有去哪,他去哪。郭上校和彭处长留下,他们毕竟不应该承担这危险的任务,而徐教导员和小吴,陈头希望他们留下协助郭上校和彭处长工作。暗地里他还是希望她们留在相对安全的工作,但也知道徐教导员的脾气,因此使了点小伎俩,但这点小聪明怎么能瞒过徐教导员,他和小徐坚决要和我们在一起,陈头做了好多工作才最后动用了少数服从多数的方法才让他们留下。同时还留下两名士兵留在村庄里。
又是一天,难得的比较凉爽,我们全副武装开始向魔鬼峰进发。大家一直送我们到很远,村里的长老摇着小铃铛,让我们喝一碗黑如墨汁的树皮草根煮的汤汁,那汤汁又苦又涩,还有一点臭味,不要说喝,连闻着都有一种想吐的冲动。我实在难以下咽,但看到其他人都喝了下去,只好硬起了头皮。我们大家依依惜别,但在吴的眼里,我似乎看到一滴泪光在闪动。
布林手拿砍刀,背着弓箭走在最前面。我们从那天的树下通过,我抬头看了看那只牛头,依然在盯着我们,只是眼光有些邪恶。山坡上的低矮灌木并不多,略微清理,便呈现在我们的视线之中。“这不是我们的人,大家别乱动,往后退。”我扭转脸,李大哥脸色凝重。周围并没什么异常,见他态度异常坚决,我们便互相招呼着往山坡下退去。我看了半天,看不出门道,但也感觉这几处墓葬有些诡异,看似杂乱无章,实是按照某种布局排列的。
李大哥指了指最上面的那处乱石头,石头被打磨过,上面钩钩连连,仿佛是一幅画。李大哥走上前,将水倒在石头上面,上面的画清晰起来,我们几个瞪大了眼珠子,一群土著人和士兵在围攻一个人,那个人勇猛异常,杀了好多人,最后才把那人杀了。李大哥告诉我们,这种墓葬形式叫断魂阵,是南洋巫术的一种,专门镇凶恶的魔鬼。
既然不是我们要寻找的墓葬,不管他们是魔鬼还是神仙,与我们关系都不大,我们不碰还不行吗?南洋土著众多,因此原始宗教流行,一些医疗手段、宗教仪式和神秘主义相结合,就成了巫术,南洋巫术流派众多,也有着许多耸人听闻的传说。