第58章(1 / 2) 人魔借犊
第58章(1 / 2) 人魔借犊渔民们以船为家，平常生活都在船上，日出而作日落而息。这时已近黄昏，阳光铺洒在水面上，泛出粼粼波光，映照在渔船上，折射出变幻多端的水纹。哈巴狗懒洋洋地趴在甲板上打呵欠，寥寥炊烟从浮荡的渔船上升起。这里远离普通乡镇的喧嚣，展现出另一种水上村落特有的闲适和宁静。
江岸和村落之间由一条宽仅几寸的木板桥相连，人站在上面晃晃悠悠，很容易重心不稳，想要进村，还真得使出走独木桥的技巧。
和木板连接的水泥船叫村头屋，四个渔民正在甲板上打牌，见来了陌生人，全都起身相迎，围上来问是要买鱼还是坐船。
顾易贞说：“听说你们村里有个独竹漂高手，我们来找他打竹漂。”
“独竹漂”是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技，原本是一种水上生存技能，最早是在土家族民众间流行起来，后来逐渐发展成一项富有娱乐性质的体育运动。
运动选手脚踏一颗楠竹漂流在水面上，只依靠一根细竹竿为浆，表演“乘风破浪”的高难度技巧，说是运动，不如说杂技来得贴切。
而顾易贞说的“打竹漂”又比“独竹漂”的技巧高了一个境界，是指用独竹漂的技巧载人渡水，这难度可比单人划独舟难了不知道多少倍。擅长打竹漂的牛人，五根指头就能掰得过来，属于稀有生物。
四渔民相互对望，有三个坐了回去，留下一个红脸汉当向导，把人带到靠近村尾的一艘木板船上。甲板上没人，一个废旧的油桶架着口大铁锅，锅里正烧着水。
红脸大汉吆喝了一嗓子：“老船头！有人要打竹漂，干不干”
就见一个老渔民从船篷里走出来，他微驮着背，皮肤黝黑起皱，眼窝深陷，嘴边长着一圈稀稀拉拉的灰胡子，叼个烟斗，上身穿一件不太合身的小马褂，敞开胸怀，露出精瘦的排骨架，胸口挂着一个麻布袋，用红绳拴在脖子上。
这老渔民名叫童自来，今年六十五岁，曾是渔队队长，因此大家都喊他老船头，即使现在不干了，习惯性的称呼还是改不掉。
老船头见有陌生人到访，便拿下烟斗，用黑豆子般的小眼珠盯着来访者打量许久，然后用带着浓厚乡音的方言问道：“干啥打竹漂？前头有渡口，咋不去搭船坐轮渡？”
顾易贞看了看周坤，周坤早已经想好了一套说辞，这时开门见山地说：“我们要去魔鬼眼，现在有洄流，船过不去，非得老师傅打竹漂带我们过去不可。”
老船头像听了什么不可思议的事，咬着烟嘴子说：“啥？魔鬼眼？那地方不能去，别说船，就是一根树枝子飘过去也得沉底，你当我那竹漂能飞啊？不去不去！走走走。”
周坤冷下脸，亮出警员证：“最近有游客在魔鬼眼浮岛水带失踪，据知情者声称，是你打竹漂带他们过去的？人呢？”
老船头脸色大变，烟斗也掉在脚边。红脸大汉一见情况不对，忙横在中间说：“千万别误会，那些失踪人口跟老船头没关系。”
老船头阻止红脸膛继续说话，把他支开，从地上捡起烟斗插在裤腰里，盯着周坤等人打量了一遍，问道：“你们是警察？”
周坤收起警官证，不否认也不承认，而是说：“失踪的人当中有我的朋友，前不久，他曾来三峡调查人口失踪案，最后一次和我联系的地点就是这座水上渔村。”
☆、魔鬼眼六
周坤指的朋友正是黄半仙，以山本铃的谨慎作风来揣测，如果还有第二条路，她绝不会选择用打竹漂这么原始危险的途径。目前已确认黄半仙处在魔鬼眼位置，他是怎么上去的？有没有可能也与老船头有过接触？
这个可能性很大。退一步考虑，就算黄半仙没有见过老船头，也能由此探查出老船头是否真知道进入魔鬼眼的另一条路。
令人出乎意料的是，老船头几乎没有丝毫隐瞒，而是拉住周坤的手，激动地说：“原来警方还愿意管这事，太好了，真是太好了！”
他在甲板上搭起桌子，摆上碗筷鱼肉，不停给周坤夹菜，拉着她问：“警察同志，你说你来调查人口失踪案，是真的吗？”