第八卷七十七章 人中之龙
过了好大一阵,我才镇定下来,这个大厅更加宽大,宽大的让你望不到边,雕像也更多,我知道这很有可能是水晶透明的原因,增加了层次,使大厅显得比实际更大,在大厅远处,耸立着一座巨大的建筑,但看不清楚是什么样的建筑。
此时我的大脑严重缺氧,已经根本不能思考,本能地向那里走去,此时的我没有目标,因为四周都是水晶,都是被凝固的人和兽,我只能往前走。我不算走,标准的说是连滚带派,我的腿发软,手脚并用才能往前挪,至于两边的雕像。我不敢看也不忍看,只是茫然的往前走。
又走了很远的距离,我慢慢能看到个大概,这个大厅的尽头又是一座阶梯式高塔,和我跌落的高塔很相似,只是要小一些,而这个塔似乎由整个水晶铸成的,散发着无穷的光亮,但小一些,也让人看的更清晰一些。
我们常说的塔是一种在亚洲常见的,有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体的高耸型点式建筑,称“佛塔”、“宝塔”。塔这种建筑形式缘起于古代印度,称作窣堵坡(梵文st?pa),是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播,窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散,发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后,经历了唐宋元明清各朝的发展,并与临近区域的建筑体系相互交流融合,逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔等多种形态,结构各异的塔系,建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形,其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理,14世纪以后,塔逐渐从宗教世界走向世俗世界,因此按照经律系统,塔可以分为佛塔和文峰塔。
也就是说塔是佛教建筑和中国楼阁建筑的结合,而这里是有穷氏家族的墓地,按照通常的解读,在夏后羿失败后,有穷氏就大规模的迁徙,离开了当时经济核心地区黄河中下游,向南方进发。而佛教创立是公元前六世纪,传入中国在东汉时代,也就是公元前后,这中间的时代差距达上千年。
如果按此推论,也就是说在有穷氏以后,这里还曾经有过大规模的建筑,或者说塔这种建筑形式,传来的历史更早。当然这是我冷静以后才会想到的事,而在此时我是紧张的关注着周围的情况,这个大厅应该不止一条通道,但是水晶耀眼,我根本看不致进。
不知什么时候,在离我后面不远处出现一个一尺多长的赤狐,它的左前爪似乎受了伤,不敢落地,它跟在我后面,似乎想寻求帮助,但又有点害怕不敢靠的太近,只是远远地徘徊在后面。
看到它,我的肚子又咕噜咕噜地响了起来,虽然据说狐狸肉又臊又臭,但在此刻胜似美味佳肴。只是不知道怎么能抓着这个小家伙,况且此地不宜久留。我下定决心,不再理会,先设法离开这里。
又往前走了两步,我又被一座雕像吸引了注意力,这人穿着新式的警察作训服,身体的血肉骨骼还清晰可见,非常象医院里的解剖标本,更诡异地是,雕像的血脉似乎还在跳动。
我刚看了一眼,却听见轻微的一声响,我本能地往后一跳,一个黑影向我扑来,我手中的匕首直刺过去,黑影一闪,跳到一侧,胸口被刺中,把上身衣服划下来一大块。我抬头看起,这是一个身材高大的人,两只臂膀细长。
他两只眼睛贪婪地盯着我手中的短剑,他的脸象一只蛤蟆,两只眼睛大的象两个灯泡。他伸出手:“小子,把剑给我,我饶你不死。”他的声音嘎嘎作响,刺耳的很。这种骗人的话哄小孩子还差不多,把剑给他我死的快些,还是拿在我手中,更安全些。
他添了添自己的嘴唇:“小子,你能混进来,想来也不是普通人,爷爷给你抱抱名号,你乖乖地把剑给我,我给你个痛快,否则我让你求生不能,求死不得。”我笑了笑,一个名字就能让我把剑交出来,十个名字也不行。